檄文《以香港今日之祸敬告天下洪门昆仲书》。图片来自“台湾致公党”微信公号
近日，香港发生激进示威者冲击立法会大楼、围堵中联办、涂污国徽、咬断警察手指等恶性事件，受到各界共同谴责。
当此之时，一纸署名“洪门·中华民族致公文化总会”的檄文《以香港今日之祸敬告天下洪门昆仲书》，于7月22日起不胫而走，在网上刷屏。这封声明书严厉痛斥“港独”：“值此危难之时，何以不举洪门之力，永灭此辈叵测之心！”
与这篇檄文一起备受关注的，无疑是“洪门”这个武侠小说和电影里耳熟能详的名号。很多人对其由来迅即产生了兴趣。
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在清代，海外洪门主要是指来自福建和两广的天地会，现在一般是指旅居海外各地华侨华人中的三合会、三点会、天地会或哥老会 等帮会 的总称，其组织存在已有300 多年了。海外洪门的建立同华人移民海外有密切的关系。东南亚一带是华人移居的最早落脚点， 到18 世纪后期，洪门传到南洋 各地。19世纪以后，大约有2000 多万华侨、华人在世界各地谋生，其中大部分侨居于东南亚、澳洲和北美洲的美国 和加拿大 。华侨华人初到异国他乡，往往依靠三种组织的帮助立足，一是宗亲会，二是同乡会，三是洪门组织。加入宗亲会必须属于同宗；加入同乡会，则须属于同乡；惟有加入洪门组织，没有这些限制。因此，洪门往往成为团结 各地华侨华人最广泛的群众 性组织。
由于历史、地理和族群等因素的影响，东南亚是中国人最早成规模走出国门前往定居的地方。早期侨团以义山、会馆、宗亲会、同乡会和祭拜共同的先贤祖祠等为主，如印度尼西亚三宝垄的大伯公庙、郭六官祠堂，日本长崎的唐四福寺，泰国京都的水尾圣娘庙等，它们大多建立在出生地、血缘、共同信仰和方言的基础上，是地方区域性的情感联络和传统习俗的象征。中国人安土重迁的习俗，促使早期出国的人们团结在义山、宗祠等周围，这些互助性质的团体后来逐步发展为具有鲜明中华传统文化色彩的社会性组织，成为海外华侨华人社会的重要基石。有人的地方就有江湖。宗祠、同乡会大多是小范围的互助组织，在陌生的环境中谋生，海外华人需要更有影响力的组织。秘密会党源于明末清初中国的天地会，早在1799 年，英属槟榔屿政府就发现天地会活动的记载。新加坡开埠后，天地会发展迅速，到1850 年发展到20000 人，而当年新加坡的华侨只有27988 人，足见秘密会党在华社影响之大。1863 年，荷兰殖民政府从苏门答腊巴东的一个华侨家中搜出一批天地会的文书，其中包括天地会的章程、誓词、创会故事、旗帜说明、诗歌、秘密符号等。后来，英国殖民政府在新加坡、马来亚等地也搜到大量华人秘密会党的文书。这些资料成为后人研究早期华侨社团的主要依据。
洪门源自天地会（又称红帮、三合会、三点会、万顺会等），致公堂是洪门的一个海外分支机构，他们对外一致称天地会或红帮，对内则称洪门。根据记载，按照洪门天地会内的传统，凡天地会成员，只要抄写会内的歌本、会簿，即可辗转传会，也就是说，这种洪门会簿是传播天地会的重要凭证。乾隆末年，广东高要人林闰才说：“有会簿之人始算得真传。”此后，凡是藏有会簿、借抄会书、祖遗会簿、买获会簿的人都可传会为师。这个成规，在洪门天地会内一直流传下来。由此可以判断，凡是发现洪门会簿的地方，都是洪门天地会盛传的地方。在海外，印尼、新加坡、马来西亚、泰国、澳大利亚、加拿大和美国等地，都曾发现过许多天地会的书，这些地方也曾是海外洪门天地会势力最活跃的地方。
洪门天地会的成员主要是华工、贫困华侨、无业游民等群体，它是早期华侨出国后实行互助和反抗当地殖民统治的组织。海外华侨寄离异国，受到当地人的歧视和侮辱。同时，在日常生活中，经常有贫病死丧的不幸遭遇。当时，华侨中十有九个是洪门人士，洪门在侨社中势力非常强大，可以开山立堂，可以扯旗挂帅，因此洪门组织名目繁多。例如在南洋各国中，有“义兴公司”、“义福公司”， 在美洲，有“安良堂”、“洪顺堂”或“致公堂”等。后来，洪门中有名望之士又自立门户，堂号如“秉公堂”、“协胜堂”、“萃胜堂”、“竹林公所”及“金兰寓所”等，成为当时颇有力量之堂号，它们都是以拜关帝为入门仪式，展示洪门“忠义千秋”。
洪门与革命的渊源在逼仄的旧金山唐人街，有一栋四层小楼，踏上狭窄、陡峭的木楼梯，穿过一个喧闹吵嚷的麻将馆，才能看到红底黑字的“五洲洪门致公总堂”牌匾。它淹没在各式“堂”与餐馆的招牌中，若不熟悉地形，很难觅其踪迹。这个不起眼的小会馆却是旧金山华人社区一个不可或缺的存在。
1848 年，“ 五洲洪门致公总堂”成立，成为美国最早的洪门堂口。这一年，美国西岸发现金矿的新闻传遍全世界，广东、福建的沿海居民中掀起了赴美寻找“ 金山” 的浪潮，于是，“ 洪门” 与烧味饭、舞狮、关帝庙、宗族祠堂一道进入了旧金山。
1894年11月24 日兴中会在檀香山成立时的宣誓地李昌宅了旧金山之外，纽约和檀香山
而今，遍布全球的洪门组织拥有90 万成员。在美国，除了旧金山之外，纽约和檀香山也设有“致公总堂”，总堂之下还在各地设有分堂。从英国、法国、加拿大、澳大利亚，到中南美洲和东南亚各国，但凡有唐人街的地方，都有洪门的踪迹。
事实上，洪门与政治的渊源由来已久。一般认为，洪门源自天地会，而致公堂是其海外分支。这意味着，洪门从一开始就是革命的产物。这种革命属性在1903 年孙中山加入檀香山致公堂后落到了实处。当时，他已流亡多年，在中国找不到革命基地，却在海外华侨中得到了共鸣。孙中山在美国受到了致公堂元老司徒美堂的热情接待。黄花岗起义失败后，同盟会急需15 万美元，司徒美堂不惜将加拿大的四座致公堂大厦典押出去救急，随后又成立了美洲洪门筹饷局。一直到抗战期间，海外洪门组织还在源源不断地向国内提供资金和舆论支持。这种政治热情一直到今天仍被洪门所珍视。旧金山五洲洪门致公总堂破旧的堂口就像一座小型博物馆，里面至今保存着当年一名女工写给同盟会的欠单，说自己愿意捐5 美元，但手头没钱，先欠着，以后再还。总堂的墙壁上，“建国民主”的横幅与黄兴、陈天华、徐锡麟的画像并列。当然，最重要的展品都与孙中山有关，刊登着他被美国海关扣留新闻的《旧金山纪事报》以及二次革命时发过来的一封封催款电报都被镶嵌在镜框里。一同流传下来的还有整套的仪式与组织形式。洪门内部系统纵横，从龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满，大大小小几十个等级，职责分明。当年，孙中山就是洪门中的“洪棍”——专司武力的头领。
孙中山改造洪门致公堂1896 年，孙中山初次赴美鼓吹革命，因未入洪门，未能获得当地华侨及侨社的支持。当他再次游历美洲时，接触侨胞多为洪门人士，经过深思熟虑，认为只有加入洪门，才能利用北美洲华侨之人力、财力以完成革命。于是在洪门老前辈“叔父”（亦称洪门“大佬”）钟水养介绍下，孙中山于1904 年1 月11日，在檀香山加入致公堂，并由盟主大哥封为“双花洪棍”（元帅兼堂内大爷）。 这天同时拜盟的有60 余人，在国安会馆举行入围礼节，该国安会馆就是同兴公司。当时在致公堂中的保皇党人，提议阻止孙中山加入，钟水养仗义执言说：“洪门宗旨在于反清复明，招贤纳士，孙逸仙先生所倡导的革命，与洪门宗旨相符，为什么要拒绝呢？”反对者才哑口无言。 孙中山加入致公堂，就想将致公堂改造成一个资产阶级组织。他认为：“惟是向章太旧，每多不合时宜，维持乏人，间有未惬众意，故有散漫四方，未能联络一气，以成一极强固之团体，诚为憾事。”
1904 年夏，在旧金山对致公堂机关报《大同日报》的改组，是孙中山做的第一件事。接着，与黄三德做了改组致公堂的第二项工作即1905 年2 月刊布《致公堂重订新章要义》，使致公堂纳入其革命阵营，将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”定为该组织的宗旨和纲领，总章规定，各地分堂统称致公堂。同时，也在经费方面做出新规，成立专门基金，支持国内革命。 由于致公堂内部结构复杂，有铁心反清的，也有支持立宪的，而且各分堂不一定听总堂指示，要将其改造成统一有力的爱国组织，仅改订其章程解决不了问题。因此，孙中山与洪门大佬决意实行“全美会员总注册”，整顿各地洪门组织。推举孙中山及黄三德二人，亲赴全美各地劝导各分堂会员实行注册，并借机宣传洪门反清复明的宗旨，凡注册者发给证章一枚。 致公堂组织从此开始从人力、财力等方面支持孙中山的反清革命活动。中国洪门宣传片
1904 年3 月31 日，孙中山乘船由檀香山抵达旧金山时，被在美国的保皇党人串通移民局扣留，被困木屋17 天，并准备将他遣送回中国。幸得致公总堂黄三德等人全力营救，聘请美国律师向移民局申诉，致公堂现金担保，才得释放登岸，并暂住在致公堂机关报《大同日报》社内。孙中山到美洲之目的，是为发展组织，联络侨团，筹募军饷，以便配合国内革命。他加入洪门后，与黄三德偕同周游美洲各埠，鼓吹洪门会员总注册，动员各地洪门兄弟支持革命大业。1911 年2 月初，孙中山抵达加拿大。在温哥华，当地洪门致公堂首捐1 万元，倡建革命救国筹饷局。随后，孙中山又前往维多利亚继续募捐。除美洲外，世界各地洪门支持孙中山革命也不遗余力，例如：1903 年，越南以三合会为主的洪门组织，在孙中山的推动下团结起来，参加了革命运动。1908 年，孙中山派王群去缅甸组建同盟会分会，洪门人土踊跃加入。1908 年秋，在新加坡建立了同盟会南洋支部，并与胡汉民到泰国曼谷演讲，批判“保皇即革命”的错误论调，得到泰国华侨及洪门人士的热烈支持。1910 年，澳大利亚的洪门组织义兴会出版《国民日报》，鼓吹民族主义，并为革命军筹饷。当时的情况正是：“凡有华侨所到之处，几莫不有同盟会会员之足迹。”1911 年4月27 日，为推翻清王朝的统治，孙中山在广州发动起义失败，战役牺牲的72 烈士葬于黄花岗，其中有68 位洪门志士、31 名华侨烈士为国捐躯。
孙中山曾在《中国革命史》一文中对社会各个阶层在辛亥革命中的作用作了这样的评价：“慷慨助饷，多为华侨;热心宣传，多为学界;冲锋破敌，则在新军与会党。”虽然在当时“助饷”、“宣传”和“破敌”这三项不能截然分开，华侨在“宣传”和“破敌”上也很积极。不过，他们的贡献最大最突出的还是在“助饷”方面。从兴中会成立至辛亥革命爆发，孙中山直接领导发动的武装起义共10 次。在这10 次起义中， 用于购买枪支弹药的开支以及其他活动的经费，以港币来计算，总共为6 2 万元，其中世界各地华侨的捐助约占8 0%。如果单看每次起义，各国华侨捐助的数目多寡不尽相同，比如其中的第10次起义，即又称“黄花岗之役”的1911 年广州“三·二九”起义，捐款最多的是加拿大华侨。在这次起义中共募得港币18.7 万元， 而来自加拿大华侨的捐助即达7 万多元， 约占37%。那么，是不是加拿大的华侨都很富有，因而敢于一掷千金?事实并非如此。当年这些远离神州大地的海外赤子们，是通过以堂产作抵押的方式，用从银行借来的钱来支持革命、支持共和的。1911 年2 月14 日，孙中山已在加拿大温哥华设立了“洪门筹饷局”，筹饷局组织严密，由致公堂人陈文式主持，岑发琛为司库，陈臻为中文书记，黄希纯为西文书记，冯自由、张孺伯为顾问，还设有劝捐员若干人，成立之初致公堂带头捐出加币3000 元，个人捐款则以岑发琛为最多。经过一个多月的劝捐，共得款13054.80 元加币。筹捐、捐款很费时间。冯自由等致公堂人士认为，既然急需资金，何不先将致公堂现有的楼房向银行抵押，用作军费，待向各界筹得款项时，即行赎回，这样可以不误大事，两全其美。因此，决意将该堂所抵押得款3万加元。各埠相互仿效，纷纷典押会所，包括维多利亚致公堂总堂的庞大房舍，共捐得款项6.4万加元，再加上侨胞个人的捐款， 一共达7 万元之多。1911年，在加华侨近3 万人，他们大多加入了洪门致公堂，并用血汗钱购置了安身立命的堂产。然而为了推翻帝制、建立共和，他们不惜将堂产抵押，借钱捐款支持革命。他们的这一爱国举动，在海外华侨史上谱写了一段感人的篇章。关于这段历史，当年曾随孙中山筹款的冯自由，在其所著的《革命逸史》中有专门的章节谈及。后来，这些捐款先后汇至香港统筹部支持广州黄花岗之役。
1911 年1 月，孙中山第三次到加拿大曾居住在此洪门大厦，该楼于当年曾变产捐助革命加拿大率先实行变产救国之后，美洲各地致公堂爱国人士也纷纷发起变产认募款饷活动。1911 年6 月15 日，美洲洪门筹饷局(又称中华革命军筹饷局)在旧金山成立，筹饷局对外称作国民救济局。孙中山亲手制订了《洪门筹饷局缘起章程》(十三条)及《革命军筹饷约章》(四款)。筹饷局由致公堂和同盟会选出的代表组成，总办朱三进(致公)、罗敦怡(致公)，监督黄三德(致公)，会计李是男(同盟)。1911 年7 月，孙中山亲率洪门筹饷局成员不辞劳苦地做演讲宣传活动，对争取美国、加拿大各地致公堂支持革命起了重大作用，并在孙中山领导下发行革命公债券，当时筹饷局以革命军政府的名义发行了10 元、100 元、1000 元三种面额的金币债券。经过孙中山等人的号召，美洲各地上至富商，下至小商贩，纷纷慷慨解囊，许多华工将整月薪金都捐献出来。虽然筹饷局发行了债券，但绝大部分款项都属义捐，不求兑换，以示对革命事业的坚定支持。短短五个月，共募集到美金14.4 万余元。
据统计，筹饷局成立一年时间，仅美国筹饷局就筹得美金40 余万元，成为当时起义的主要经费来源。洪门筹饷局还委任各地筹饷专员。根据筹饷局指示，古巴华侨也成立筹饷组织，华侨的捐款从北美洲发展到南美洲。1918 年4 月1 日， 致公总堂在三藩市举行第一届五洲洪门恳亲大会，会议确定“本堂以拥护真正共和，联络侨情，结合团体，振兴实业教育为宗旨”; 确认“美洲致公总堂为洪门总机关”;统一全南北美洲致公堂的英文名称为“CHINESE FREEMASONS”(“ 中国共济会”)。1919 年12 月14 日，全加拿大洪门致公堂在维多利亚召开“全加洪门恳亲首届大会”，“创立加拿大洪门统一章程，发展洪(堂)务，使全加洪门有系统划一行政之开端”，“公举维多利亚公堂为负责总机关”，“订立赎回产业章程(赎回筹措黄花岗起义经费抵押的洪门产业)”。1920年6 月15 日， 美东纽约致公堂举行恳亲大会。1923 年10 月10 日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改“堂”为“党”，成立中国致公党的问题，所以实际上也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。五洲洪门第三次恳亲大会是致公党建党史上一次非常重要的会议。这次大会发表的《一九二三年双十节五洲洪门召开第三届恳亲大会缘起》是目前唯一能找到的说明洪门改堂为党动因的历史文献。《缘起》说： “……有明遗老，不忍故国沦胥，人民奴隶，秘密结盟，兴汉灭满……金田起义，四海从风，光复十六省，当国十四年。虽未竞前贤匡复之功，亦为我洪门历史上之荣也。我洪门昆仲，淬励精神，激昂志气，远适异国，倡立公堂。树复国之丕基，承洪运之正朔。故此武昌起义，宏我汉京，袛开革命之先河，常存避贤之义路。孰意奸邪并起，南北交争，祸国殃民，称兵毁法。际此国家绝续存亡之日，正我洪门急起直追之时。十月十日恳亲大会，即我中华民国成立之国庆日也，亦即我洪门人士改造民国之新纪元也。我洪门为复国而起，为保国而存，为富国强国而力图进取， 肩斯重任，宏济巨艰，舍我洪门，其谁与归，我洪门人士其奋兴乎。务使此次恳亲大会计划功成， 进行顺利， 则令中华民国真正共和之实现。自我洪门五祖以来，世世相传之骏业永垂不朽。”《缘起》气势恢宏，言辞激昂，爱国之热情充溢在字里行间，充分表明洪门在历史上并不仅仅是互济互助基于义气结合的会党。它同时肩负着崇高的历史使命。这是洪门中引以为傲的一种精神传统。有了这样一种内在的传统， 使得洪门或由于外界先进思想的影响， 或由于社会剧烈变迁的推动， 不仅能够维系自身独立存在的价值和生命力，而且还能够主动感应时代的变化，及时褪去外界所赋予的神秘色彩，奋力向公开透明的现代政党转型。《缘起》充分说明了洪门由“堂”转变为“党”的内在动力，只有具备这种内在动力和精神传统的会党才有可能在合适的条件下向现代政党转型。
1925 年8 月，筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。1925年10 月10 日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党;通过《中国致公党党纲》;选举陈炯明、唐继尧为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。中国致公党第一次代表大会的召开，宣告了中国致公党的成立，标志着华侨政治力量新的崛起。中国致公党成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了党的组织，其他国家和地区的致公堂组织也纷纷改堂为党，使致公党的组织遍布亚洲、美洲等30 多个国家，但由于洪门之间有较强的独立性，改堂为党的决议，未能在海外各地洪门团体中普遍实行，实际上形成了党堂并存、堂党不分的格局。在中国致公党第二次代表大会后，又决定存堂保党，以党领导堂，这一决定和致公党“一大”相比有很大进步。“九·一八”事变后，致公党领导广大党员投入了抗日救国斗争，谴责蒋介石的不抵抗政策，并通过致公堂等洪门团体发动华侨积极支持国内一切抗日救亡运动。太平洋战争爆发后，日军南下侵略南洋各国，激起东南亚各族人民的奋勇反抗，海外的致公党(堂)组织也采取各种方式开展抗日救亡宣传工作，或组织华侨抗日武装，参加当地人民的抗日军。马来亚、菲律宾、新加坡的洪门人士许志猛、官文森、封奕敏、陈演生秘密组织发动华侨青年回国参加抗战。
1925 年10 月10 日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开，这次大会为中国致公党第一次代表大会，图为当年成立时代表们在总部合影1946 年，由美国洪门致公总堂领袖司徒美堂主持的“五洲洪门恳亲大会”在中国上海举行。此时正是中国抗战胜利之时，亦是国共两党和谈之际，海外洪门主张国共停战，和平统一。为了联合各党派共谋和平统一之道，大会决议将“洪门致公堂”改名为“洪门民治党”，设总部于上海。海外洪门组织各领导人意欲为祖国效劳，参与国家之政务。然而，事情不像海外各洪门领导人所想的那样。洪门民治党极受各党派之排挤，甚不得志，后来美国洪门组织领导人决定退出中国之一切政务，撤退回美国。1981 年，“全美洪门民治党”在美国波士顿召开第十三届恳亲大会，决定除党名恢复堂号，恢复传统之民间组织，“为国家民族，也为侨居国做无私奉献”。美国洪门致公总堂设在纽约华埠勿街22 号，属下有九个分堂：纽约洪门致公堂、波士顿洪门致公堂、芝加哥洪门致公堂、费城洪门致公堂、保地磨洪门致公堂、美京洪门致公堂、亚兰特洪门致公堂、企理仑洪门致公堂、金兰公所等。各分堂卓立于侨社，成为当地中华会馆( 公所) 属下的重要华侨团体之一。现在，美国洪门致公总堂成员数以万计，大部分都是广东台山人。2008 年，中国四川汶川发生特大地震，美国洪门致公总堂发动侨胞捐款救灾，总堂加上美洲协胜公会及海外致公联谊会，共捐出22 万美元救灾款。2009年汶川大地震一周年祭，美国洪门致公总堂又捐出1.5 万美元。在青海玉树、甘肃舟曲等救灾行动中，洪门致公总堂都捐出数以万计的款项。美国洪门致公总堂坚持一个中国，反对任何分裂活动。2009 年10 月1 日，悬挂“美国洪门致公总堂热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年”的横幅，配合中国致公党中央举行庆祝国庆活动。2010 年，美国洪门致公总堂公开抵制邀请达赖出席纽约中华公所主席交接典礼。2011 年11 月7 日-18 日，应中国国务院侨务办公室和中国致公党中央的邀请，美国洪门致公总堂组织了近40 人的“辛亥革命百年纪念访问团”，回国观光访问。从辛亥革命发祥地广州，到辛亥首义之城武汉，再到南京，最后在北京香山瞻仰了孙中山先生的衣冠冢。中华人民共和国经过60 多年的建设和发展，政治稳定，经济繁荣，国际地位提高，成为世界上举足轻重的强国之一，海外侨胞得以扬眉吐气。广大海外洪门人士认为，统一祖国、振兴中华、支持中国的建设也是海外洪门人士应尽的一份责任和义务。如今已有越来越多的洪门组织组团到祖国大陆进行观光考察，并投资兴办企业。同时，美国纽约致公堂、古巴、牙买加、墨西哥等地的洪门组织也先后组团到中国各地参观考察。洪门曾经是秘密社团，而现在，其领导人和成员往往与各地华侨华人社团相互交叉。同时，各地洪门和致公总堂也在争取官方的认可，旧金山洪门致公总堂在举行公开活动之前会向当地政府注册，澳大利亚、英国、印度的洪门组织则是以“民间福利组织共济会”名义注册的社会团体。政治人物的面孔也越来越频繁地出现在洪门的活动中。五洲洪门致公总堂大规模聚会时，美国的华人政治家很多都会发来贺电;2014 年，加拿大卡尔加里洪门举办春节联欢晚会，甚至请来了两位加拿大国会议员“捧场”。每隔一年，来自世界各地的致公堂代表就会齐聚美国，参加洪门“恳亲大会”。除了回顾洪门历史，每届恳亲大会还有更务实的主题。比如，2008 年5月在波士顿中国城举办的第26届恳亲大会上，最重要的议程就是为汶川地震募捐。2012 年第28 届大会发起了向当地老年中心和学校的募捐。100 多年前喊出的口号“爱国家、爱民族、抵御外来侵略”，如今依然是洪门开山立堂的宗旨。今天，海外侨团正以多种方式积极在当地主流社会中发声，维护华社的共同利益。随着华侨华人在海外生存环境的变化以及华侨华人自身构成的变化，众多以经济、政治、科技、教育、文化为纽带的新型华侨华人社团也应运而生。特别是随着全球化趋势加强、资本和人才的跨国流通加速，各种类型的商会、总会逐渐增多，海外侨团的多元化、国际化潮流日趋显现，新的国际性社团开始追求建立与扩大全球性的社会与商业网络，侨团正在岁月的变迁中不断焕发出新的生机与活力。（转自“中国侨联工作”订阅号）
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